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WORKSHOP PROCEEDINGS
Tourism & creative industry . Valencia, July, 11&12th, 2013
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Imágenes 7. Figuras de la Mojiganga de
Titaguas.
Fuente: Ildefonso García, actual Maestro de
Danza de la Mojiganga.
Por ejemplo, en Cataluña, donde ya había llegado el Ball de Valencians,
no le llamaban muixeranga, simplemente le llamaban “lo que bailan los
valencianos”, e intenta captarlo la iglesia, pero no lo consigue, continúa su
camino pagano, entonces allí el Ball de Valencians hace su camino pagano
hacia el Castell, simplemente que allí llegaron, igual que nosotros, de forma
piramidal a hacer seis alturas, y cuando llegaron a hacer la séptima era muy
complicado, tuvieron que abrir la altura de arriba y se convirtió en Castell,
pero hace su camino pagano. Entonces en Cataluña la iglesia crea les
muixerangues, para que bailen en la procesión, pero esas muixerangues ya
son totalmente de temática religiosa. Son cuadros de la pasión de Cristo, etc…
con figuras nuevas.
Baile pagano, que se hace religioso para adaptarse…
Y después está el tercer movimiento, que sería la apoteosis final, que es la torre
humana. La torre humana es la lucha, la muerte y después la resurrección, el
renacer de las cenizas, como el ave fénix… la apoteosis final, lo que pasa es
que en algunos sitios se ha quedado como un Pilón, como en Titaguas…Como
en la Contradanza de Cetina (Zaragoza), que antiguamente sería Mojiganga
también en el siglo XVIII, entonces todas tienen el mismo proceso, lo que pasa
es que el último movimiento, la Apoteosis o el Pilón, o la Torreta, o del modo
que se le llame, se ha hecho más vistosa, se ha buscado altura y se ha hecho
más repertorio. Y las otras dos figuras, tanto el baile como el entierro, parecen
como dos figuras más de dentro del repertorio, pero de las tres partes cada
una tiene una música propia, el baile tiene una música, en entierro tiene una
música y la torre tiene otra diferente. La que más se conoce es la música de la
muixeranga de la parte de la torre, lo que pasa es que al final hay más figuras
de la última parte.
Y la música ¿cómo ha pasado de generación en generación?
Mediante transmisión oral… ¿No hay partitura? En Titaguas no
la hay hasta 1979, Salvador Seguí lo pasó a partitura
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, y recogió
movimientos, etc… En Titaguas el origen también parece ser
la dolçaina, aunque en la actualidad es tocado por clarinetes
y tambores de la banda la Lira de Titaguas por falta de los
instrumentos originales…
57. Fuente: Ildefonso García, actual Maestro
de Danza de la Mojiganga. Fecha en la que
Salvador Segui escribe la música, recogiéndola
en Cuadernos de Música folklórica valenciana
bajo el título Danzas de Titaguas, publicado por
el Instituto de Etnología Valenciano, Diputación
de Valencia. Ver bibliografía.