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TOURISM&CREATIVE INDUSTRY WORKSHOP
Sustainable tourism, cultural tourism, creative tourism, culinary tourism, heritage & tourism
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parte de baile, de entierro y la apoteosis final, antiguamente sería Danza
Cetina, pero después, en el siglo XVIII, se le pone el nombre de mojiganga
y ellos han recuperado el nombre antiguo, el de Contradanza de Cetina.
Por eso te digo que, seguramente mojiganga o muixeranga no sería su
verdadero nombre, como por ejemplo nuestra indumentaria tampoco sería
esa, nuestro vestido sería más parecido al de Titaguas. Como danza morisca
que era, seguramente sería el pantalón de zaragüelles, que era el pantalón
árabe, era el morisco, el del infiel. De hecho, ahora en Tarragona cuando
han querido recuperar el Ball de Valencians de Tarragona, se han basado
en unos dibujos muy antiguos y han recuperado el pantalón de zaragüelles,
pero por lo que sea, para subir a la torre o por el fuego o por lo que sea no
era práctico se cambió y se puso la tela de matalaf y cada uno, según la tela
del colchón que retiraba de su cama pues se hacía el traje, hasta que llega
un momento en que se unifican en un color y ya está. Pero ni seguramente
será ese su nombre, etimológicamente hablando, de la danza, ni era ese su
traje, por lo que hablábamos, porque no hay ninguna manifestación cultural
que sea pura desde su origen. Todas, desde Titaguas hasta Algemesí han
evolucionado a lo largo de la historia. La historia es una constante evolución
y la fiesta también evoluciona.
Estoy completamente de acuerdo… Si es un baile pagano que
se ha convertido en religioso, dentro de las fiestas en honor a
la Virgen del Remedio y Jesús Nazareno, eso es un cambio. La
historia evoluciona.
R.S: Cuando te he comentado al respecto de la Muixeranga, es patrimonio
cultural, es un símbolo a nivel cultural, de las más antiguas de todo el País
Valenciano, posiblemente, junto con El Misteri d´Elx y el Sexenni de Morella
sea de lo más antiguo que hay, y es una gran desconocida… cuando te
planteas ¿de donde viene? Y la respuesta es “de toda la vida” hasta que
alguien llega y se pregunta el origen y el por qué, cuando uno ya lleva
años –yo llevo 37 haciendo muixerangues- te empiezas a preguntar porqué
y es cuando empiezas a investigar de donde viene todo esto. De hecho, a
modo de inciso, en Sudamérica, en Perú, también bailan la morisca, hacen
torres humanas también y hacen una de cinco como hacemos nosotros,
una torreta que se despliega igual que nosotros y ellos, los indígenas de allí